دين ودنيا

بداية، قال الشيخ د. مازن القوزي رئيس دائرة المساجد في المديرية العامة للأوقاف أن مرحلة الطفولة من أدقّ مراحل حياة الإنسان وأهمها، بل وتشكّل البيئة التي يترعرع فيها الطفل بكل مكوّناتها وأبعادها. وتعتبر مرحلة الطفولة أيضاً عاملاً أساسياً في تشكيل شخصية عبر المراحل اللاحقة من حياته، ولما كان الإنسان هو اللبنة الأساسية الأولى في بناء الأمة، اقتضى الأمر الاهتمام به ورعايته منذ ولادته وحتى مماته، ولا سيما أن التربية هي عملية مستمرة تلازم الإنسان طوال حياته.

وقد ركّزت التربية - وفي مختلف الحضارات - على مرحلة الطفولة. لأهميتها في بناء شخصية الفرد. وفي عصرنا الحالي، تتعاظم أمام الطفل المسلم - وفي مختلف بقاع الأرض - تحدّيات كثيرة، شملت الهوية والثقافة والدين والحرية.. بالإضافة إلى تحدّيات المعرفة والتطوّر التكنولوجي والتعليم. ورغم أن التربية المعاصرة قد حددت المتطلبات والمعايير والأفكار والافتراضات التربوية لكافة جوانب نمو الطفل إلا أنها ما زالت تعاني من أوجه قصور عديدة، خاصة فيما يتعلق بتحقيق حالة من التوازن داخل شخصية الطفل، بالإضافة إلى افتقارها إلى الجانب الروحي، الذي يشكّل صمام الأمان لتربية الطفل في كافة مراحل نموّه.

وقال: لذا فقد قدّمت السنّة النبوية المشرّفة برنامجاً كاملاً في تربية الأطفال يعتبر بمثابة صمام أمان للطفل منذ ولادته وحتى بلوغه سن الرشد بحيث يحرص على بناء شخصيته، وحمايتها، وتوجيهها، واستثمار طاقات الطفل وقدراته بما يعود عليه وعلى أسرته ووطنه بالفائدة في الحياة الدنيا ورضا الله عنه وعما قدّمه لرفاقه بل ووطنه، وفي الآخرة تكون الجنة بإذن الله تعالى مأواه.

كما حثّت السنّة النبوية الشريفة على تربية الأطفال على حب الوالدين وطاعتهم، بعد حب الله - سبحانه وتعالى - وحب نبيه صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً معه غلام، فقال للغلام: من هذا؟! قال: أبي. قال: فلا تمشِ أمامه ولا تستسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه.. فهذا الحديث دال على ضرورة تعليم الأطفال أدب مخاطبة الوالدين والنظر إليهم.

واختتم بالقول أن السنّة النبوية أكدّت على تميّز شخصية الطفل المسلم عن بقية أطفال الملل الآخرين بحيث يمتلك خصائص إيمانية، وسلوكية اجتماعية، وأخلاقية، تجعل منه قدوة لأطفال الآخرين، والعمل على فتح آفاق جديدة للباحثين التربويين، لإنعام النظر في أصول التربية الإسلامية ومبادئها بل وعززت السنّة النبوية الشريفة من دور الوالدين والمربّين، في تطبيق القواعد والنظم والأساليب الشرعية في التربية، وجعلتها أمانة ومسؤولية، يحاسب عليها ولي الأمر أمام ربه يوم القيامة. كما ربطت التربية النبوية أيضاً بين صلاح الفرد والأسرة والمجتمع والأمة، وبيّنت مستوى التربية التي يتلقّاها الطفل في صغره، وأثر ذلك على قدرته على مواجهة التحدّيات في كل مكان وزمان.

أما الشيخ هشام بخاري، إمام وخطيب مسجد البسطا التحتا، فأوضح إلى أن هناك بعض الأساليب التي ترسخ القيم والمفاهيم والممارسات السلوكية ومنها التربية بالقدوة، فقد أخبرنا الله تعالى بأهمية القدوة والاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً} وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم صحابته إلى أن يقتدوا به في أقواله وأفعاله، ولا سيما في العبادات، فلم يعد مجلساً لشرح أركان الصلاة وسنّتها ومبطلاتها كما نفعل الآن، وإنما قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلي». وفي الحج قال «خذوا عني مناسككم».

وأشار إلى أهمية تعليم الأطفال بالملاحظة والتقليد، فقد امتدت القدوة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لتشمل الأطفال والصبيان. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر بعمل كان يؤدّيه أولاً، ثم يطلب من الأطفال والصبيان أن يؤدّوه كما لاحظوه. فقد روي أنه - صلى الله عليه وسلم - رأى طفلاً يسلخ شاة وما يحسن، فما كان منه - صلى الله عليه وسلم - إلا أن شمّر عن ساعديه وبدأ يسلخ الشاة أمام الطفل، وراح الطفل يتأمل الكيفية ويعمل عقله في ذلك.

ويضيف: لقد فطن الغرب إلى أهمية القدوة في بناء الأفراد والأمم والحضارات، واعتبروا هدم القدوة هدماً للحضارة كلها، يقول أحد المستشرقين: إذا أردت أن تهدم حضارة أمة فهناك وسائل ثلاث هي:

1- اهدم الأسرة.. 2- اهدم التعليم.. 3- إسقاط القدوات.

إذن.. لكي تهدم الأسرة عليك بتغييب دور «الأم» وعليك بـ «المعلم» فلا تجعل له أهمية في المجتمع وقلّل من مكانته، وعليك بـ «العلماء والآباء» اطعن فيهم وقلّل من شأنهم بل وشكّك فيهم حتى لا يسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد، وبالتالي إذا اختفت «الأم الواعية» واختفى «المعلم والأب المخلص» وسقطت «القدوة»، فمن يربّي النشء على القيم؟

نعم على المربّي أن يحقق في نفسه ما يريد أن يحققه في الآخرين، فيتعهد نفسه بالرعاية ويمتاز بالشفافية، ويتحرّى الصدق في المواقف، والإخلاص في النيّة، وما لم يستمد قادة الدعوة ومربّوها نورهم من مشكاة النبوة وأخلاقهم من أخلاق النبوة ويصبحوا كالصحابة نجوماً يهتدى بهم في ظلمات هذه الأيام فإن دعوتهم ستبقى ناقصة.