دين ودنيا

غسل من مات على جنابة

* توفي رجل فجأة ثم علمنا انه كان جنباً ولم يغتسل من جنابته. هل يغسل مرتين مرة للجنابة وأخرى للموت؟

عادل مكاوي - بيروت

- يستحب للجنب أن يبادر بالغسل ولا يحرم عليه تأخيره بل يكره له فقط وقد وردت أحاديث كثيرة دلت على أن الملائكة تبتعد عن الجنب حتى يغتسل وهذا الغسل واجب من أجل الصلاة لقوله تعالى عند الأمر بالقيام إلى الصلاة: {وإن كنتم جنباً فاطهروا} ولو مات الجنب قبل أن يغتسل فقد حدث أمران موجبان للغسل. الجنابة والموت وإذا تعددت الأسباب فلا يلزم لكل سبب غسل بل يكفي غسل واحد. وقال الشافعية والمالكية إن الشهيد لا يغسل لو مات جنباً. وقال الحنفية يوجب غسله والخلاف مبني على استشهاد حنظلة وهو جنب حيث لم يغسله النبي  صلى الله عليه وسلم  وأخبر ان الملائكة تغسله وعليه فإن الجنب إذا مات ولم يغسل يكفي لصحة الصلاة عليه غسله مرة واحدة على مذهب الشافعية والمالكية، والله اعلم.

آداب قراءة القرآن

* هل لقراءة القرآن الكريم كيفية معينة ينبغي على المسلم الالتزام بها؟ وما حكم الجمع بين القراءات في المناسبات العامة؟ 

زياد هرموش -بيروت

- اتفق فقهاء الإسلام على أن لقراءة  كتاب الله كيفية حددها الله تعالى في القرآن الكريم بقوله: {ورتل القرآن ترتيلا} «المزمل/ 4». 

وترتيل القرآن هو تجويد كلماته وتقويم حروفه بإعطاء كل حرف حقه من الإتقان وإتمام الحركات وتوفيه الغنات ومد ما يتعين مده مع ملاحظة الجائز من الوقوف والممنوع إلى غير ذلك من الأحكام والقواعد التي وضعها أهل العلم. لما روي عن زيد بن ثابت ــ رضي الله عنه ــ أن النبي « صلى الله عليه وسلم » قال: «إن الله يحب أن يُقرأ القرآن كما نزل». 

ولقد نزل القرآن على النبي  صلى الله عليه وسلم  على سبعة أحرف لما روي عن ابن عباس ــ رضي الله عنهما ــ أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال: «أقرأني جبريل علي حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف» «متفق عليه». 

ولقد اتفقت كلمة علماء القراءات سلفاً وخلفاً على أن الجمع بين القراءات في المحافل أمام الجمهور مبتدع مستحدث. وأن ذلك لم يكن في العصر النبوي ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا في الصدر الأول ولا في عصر الأئمة المجتهدين. 

يقول ابن الجوزي: «إن من تلبيس إبليس عليهم أن منهم من يجمع القراءات. فيقول: ملك. مالك. ملاك. وهذا لا يجوز لأنه إخراج للقرآن عن نظمه. فضلاً عما في الجمع من التكرار الذي يقطع على السامع المتدبر سلسلة تتابع المعاني وتدبرها والانتفاع بها من هداية وعبر.