دين ودنيا

الجزء الأقدم، النواة الأصلية التي بناها قبلان باشا عام ألف وستمائة وتسعة وتسعين.

الجناح الغربي يتكون من فراغين (غرفتين) معقودين بـقبوات متقاطعة (Cross Vaults). هذا النوع من التسقيف ليس جمالياً فحسب، بل هو ضرورة إنشائية للمباني المقامة على جرف صخري بحري، لأن القبوة المتقاطعة تعمل كـ«موزع أحمال ذكي»: بدلاً من أن يضغط ثقل السقف على الجدران بشكل متساوٍ (مما قد يسبب تشققات)، تنقل القبوة المتقاطعة الثقل إلى الزوايا الأربع للغرفة، ومنها إلى الجدران السميكة، ومنها إلى الأساسات الصخرية. هذا التصميم يمنح البناء مناعة طبيعية ضد الاهتزازات وعوامل الزمن، خاصة الرطوبة ورذاذ البحر الذي كان يلطم الجدران السفلى.

القبوات المتقاطعة ليست اختراعاً عثمانياً، بل هي تقنية قديمة جداً استخدمها الرومان والبيزنطيون، ثم ورثها المماليك والعثمانيون. وجودها في جامع المجيدية يعكس استمرارية معمارية عبر القرون.

الجزء الأحدث، الذي أُضيف في منتصف القرن التاسع عشر بأمر السلطان عبد المجيد الأول. بعد القصف، قرر السلطان ليس فقط ترميم الزاوية، بل توسيعها لتصبح جامعاً يتسع لمئات المصلين.

الجناح الشرقي عبارة عن صالة مستطيلة طويلة، أوسع بكثير من الجناح الغربي. لكن التفصيلة المهمة هي أن سقف الجناح الشرقي أعلى بوضوح من سقف الجناح الغربي. هذا التباين في الارتفاع لم يكن عشوائياً، بل كان مقصوداً لخلق تجربة بصرية:

المصلي يدخل من الجناح الغربي المنخفض نسبياً، ثم ينتقل إلى الجناح الشرقي الأعلى، فيشعر بإحساس «الارتقاء»، وكأنه يصعد نحو شيء أسمى. هذا الإحساس النفسي يُعزز الخشوع والرهبة الدينية.

العنصر الأكثر إثارة للدهشة داخل جامع المجيدية هو النظام الإنشائي للجناح الشرقي. بدلاً من الأعمدة الرشيقة المعتادة في المساجد العثمانية، نجد ثمانية دعائم حجرية ضخمة من الحجر الرملي الصلب.

هذه ليست أعمدة بالمعنى الكلاسيكي (نحيفة، أنيقة، مزخرفة)، بل هي كتل حجرية ضخمة، أقرب إلى الأبراج منها إلى الأعمدة، لأنها تحمل ثقلاً هائلاً: سقف الجناح الشرقي ليس سقفاً خشبياً خفيفاً، بل هو ثلاث قبوات متقاطعة عملاقة، كل قبوة تزن أطناناً من الحجر. هذا الثقل الضخم يحتاج إلى دعائم ضخمة. استخدام أعمدة رشيقة هنا كان سيؤدي إلى انهيار محتم.

الدعائم الثمانية ليست موزعة عشوائياً، بل بدقة هندسية: أربع دعائم على كل جانب، متباعدة بمسافات منتظمة، بحيث تخلق ممرات داخلية تسمح بـ:

1. مرور الضوء: النوافذ في الجدران الجانبية ترسل أشعة الشمس عبر الممرات بين الدعائم.

2. تشتيت الظلال: بدلاً من ظلام موحّد، تخلق الدعائم لعبة ضوء وظل جميلة.

3. تسهيل الحركة: المصلون يتحركون بين الدعائم دون ازدحام.

هذه الدعائم، رغم ضخامتها، لا تخنق الفضاء، بل تمنحه إحساساً بالقوة والصلابة. المصلي يشعر، دون أن يدرك، بأنه في بناء منيع، قادر على الصمود أمام أي شيء.

جامع المجيدية يقع على العقار رقم خمسة عشر من ستة عشر في منطقة المرفأ، تحديداً في بقعة كانت تُعرف بـ«ميناء الخشب». 

والمشكلة (أو الميزة) الكبرى هي أن أرضية المسجد ترتفع ثمانية أمتار عن منسوب الشارع المحاذي للبحر.

ثمانية أمتار! أي ما يعادل ثلاثة طوابق تقريباً.

بُني سلم حجري ضخم من الصخر الطبيعي، يصعد من مستوى الشارع حتى صحن المسجد. هذا السلم ليس مجرد وسيلة صعود، بل هو تجربة روحية:

المصلي يترك خلفه ضجيج المرفأ: أصوات البحارة، صرير الرافعات، صياح التجار، حركة البضائع. يبدأ الصعود، درجة درجة، والأصوات تخفت تدريجياً. وصولاً إلى الأعلى، يدخل صحن المسجد الهادئ، ويشعر بأنه انتقل من عالم الدنيا إلى عالم الصلاة.

هذا الصعود التدريجي، هذا الانفصال التدريجي عن الضجيج، كان مقصوداً. في العمارة الإسلامية، العتبة (الانتقال من الخارج إلى الداخل) ليست مجرد باب، بل هي رحلة نفسية.

في مراحل لاحقة، فُتح للجامع باب مباشر على مستوى جادة المرفأ، مما سهّل الدخول. لكن السلم القديم بقي، شاهداً على الزمن الذي كان فيه الصعود إلى المسجد رحلة حقيقية.

تُعد مئذنة جامع المجيدية من أجمل وأشهر مآذن بيروت. رشيقة، شاهقة، أنيقة، تخطف الأنظار من مسافات بعيدة. ارتفاعها الكلي يصل إلى واحد وثلاثين متراً، مما يجعلها واحدة من أعلى المآذن في المدينة.

المئذنة تتكوّن من ثلاثة أجزاء متراكبة، كل جزء له وظيفة ورمزية:

1. القاعدة: الانبثاق من الأرض:

تنبثق المئذنة من الركن الجنوبي الغربي للمسجد. لم تُبنَ بشكل منفصل، بل هي جزء عضوي من جسم المسجد، مما يمنحها استقراراً أكبر. القاعدة مبنية بـمداميك حجرية (صفوف من الحجر) مختلفة الارتفاع، مصممة بعناية لتتحمل ثقل الأجزاء العلوية.

2. الجزء الأوسط المثمن: حيث يقف المؤذن.

الجزء الأوسط له شكل مثمن (ثمانية أضلاع)، وهو يحمل شرفة المؤذن. الانتقال من القاعدة المربعة إلى الجزء المثمن يتم عبر مثلثات ركنية هندسية دقيقة (pendentives)، وهي تقنية معمارية قديمة استُخدمت في القباب والمآذن.

الشرفة محمولة على ستة صفوف من المقرنصات الحجرية. المقرنصات هي تلك الزخارف الهندسية المتدلية التي تشبه قرص العسل، وهي من أبرز سمات العمارة الإسلامية. هنا، المقرنصات ليست للزينة فحسب، بل تحمل وزن الشرفة وتوزعه على جسم المئذنة.

من هذه الشرفة، كان المؤذن يصعد خمس مرات في اليوم، وينادي بصوت عالٍ: «الله أكبر». صوته كان يصل إلى الأسواق والدكاكين والسفن الراسية في المرفأ.

3. الجزء العلوي: السهم المدبب:

الجزء العلوي أسطواني ضيق، ينتهي بـمخروط مدبب يحمل الهلال. هذا الشكل الانسيابي ليس جمالياً فحسب، بل له وظيفة عملية: يساعد المئذنة على مقاومة الرياح البحرية القوية. الريح بدلاً من أن تصطدم بسطح مستوٍ (مما قد يسبب اهتزازات)، تنزلق على السطح المخروطي بسلاسة.

الهلال في القمة، المصنوع من نحاس مذهّب، يلمع تحت أشعة الشمس، مرئياً من بعيد، علامة على أن هذا مكان عبادة إسلامي.

داخل الحرم، تجد جمالاً هادئاً لا يصرخ، لا يبهر بالزخارف المفرطة، لكنه يشرح الصدر بهدوئه. المعماري هنا اعتمد على البساطة النبيلة، التي كانت سمة العمارة المملوكية - العثمانية في بيروت.

الجدران مبنية من الحجر الرملي بألوانه الطبيعية: الأبيض، الأصفر، الرمادي الفاتح. في بعض الأماكن، تجد تقنية الأبلق (صفوف متناوبة من حجارة بألوان مختلفة)، خاصة في العقود (الأقواس) والنوافذ.

المحراب هو قلب الجامع، وهو يتميز ببساطة تصميمه مع لمسة من الفخامة: تجويف في الجدار الجنوبي، محاط بـنقوش هندسية بسيطة، تعكس الذوق العثماني الرفيع دون مبالغة.

على أحد الجدران، تجد السدّة الخشبية القديمة، وهي منصة خشبية مرتفعة كانت تُستخدم لـالمبلّغين (الذين يكررون كلام الإمام ليسمعه من في الخلف في زمن لم تكن فيه مكبرات صوت). السدّة محمولة على كوابيل حجرية صغيرة، ويمكن الوصول إليها عبر سلم المئذنة، مما يعكس ذكاءً في استغلال المساحات الرأسية.

مرّ جامع المجيدية بعدة محطات ترميمية حفظت له بقائه:

- عام 1949: شهد إضافات وتحسينات في عهد السلطات الدينية.

- عام 1951: ترميم شامل، شمل الباب الشرقي الجديد.

- عام 2003 : انتهت المرحلة الأهم، بعد الحرب الأهلية. أزالت اللجنة المكلفة آثار القصف، وعملت على كشف الحجر الرملي القديم بإزالة طبقات الطلاء التي كانت تخفيه، لتظهر القيمة الأثرية للحجر الأصلي. في عام ألفين وثلاثة، أُنجزت المرحلة الأخيرة: تحديث أماكن الوضوء، تحسين الأسطح والقباب، ترميم المئذنة.

النتيجة: جامع يجمع بين عبق الماضي وراحة الحاضر.

جامع المجيدية يُعلمنا أن العمارة ليست مجرد جماليات، بل هي لغة صامتة تروي قصصاً. الدعائم الثمانية تقول: «نحن هنا لنحمي». القبوات المتقاطعة تقول: «نحن هنا لنوزع الثقل بعدل». السلم الصخري يقول: «اصعد، اترك الدنيا خلفك». المئذنة تقول: «انظر إلى السماء».

هذا البناء الذي صمد ثلاثة قرون على صخرة بحرية، مواجهاً الأمواج والرياح والحروب، ليس مجرد حجارة مرصوصة، بل هو شاهد حي على أن الإيمان حين يتجسّد في حجر، يصبح خالداً.